teamLab: Digitized Kochi Castle

放置在古城遗迹中的持续不断站立的发光蛋状物和遗迹中的树木一起发出光芒。每棵树上的光会个别自我行动，像是在呼吸一样一下发出强烈光芒，一下变得灰暗。
当发光的蛋状物被人推倒时，光的颜色会改变，并且发出特别的音色。而且光也会和附近的蛋状物以及树木互相呼应。被传播的光会使之发出相同的音色，同时与周围的蛋状物和树木相接连并呼应扩散开来。之后，与周围的“Breathing Resonating Stone Wall – Kochi Castle”也会相互呼应。

当光芒从另一方延展过来时，就表示另一方有人在的意思。当光芒从山的方向延展过来时，就表示山那边有人在。这么一来人们应该会比平常更加意识到相同空间内其他人们的存在吧。

这是一件融合高知城石垣的艺术装置作品；高知城是历史名胜之地，这里的石墙是由几乎未经打磨的天然石材堆叠而成。用光书写下的黑色，意味着没有光线，因此无法与经过数百年风化，由天然岩石堆积形成的石墙的阴影区分开来。黑色的书法与石墙的阴影融为一体，倾盆而降。
当人们走近汉字时，每一个汉字所蕴含的世界会被展现，相互影响着，继而创造出一个世界。
从汉字里衍生的事物,受到空间上各自的物理位置，各自的智能与特性相互影响，进而创造出一个世界。比如，有风吹过时，花和雪受到风的物理影响，飞散开来。鸟儿在树 木上驻足，蝴蝶天性爱好花朵。就像自然风景，没有完全重複的瞬间一样，当下的这个瞬间，呈现出来 的作品也不会出现第二次。

高知城主城的灯光，仿佛在缓慢呼吸一样，有规律地闪烁。与二环城和三环城的“呼应之树和直立并呼应的生命“，从追手门开始经过三环城，二环城一直延伸到主城城郭的“呼吸并呼应的城郭－高知城”传播过来的光遥相呼应，发出强烈的光芒。

高知城是日本唯一一个，不仅还原了天守阁，还保留了主城全貌的城楼建筑。在连接主城和副城的走廊里，展示着不断描绘着波浪的装置艺术作品。

我们在电脑空间内以模拟波型来建构水在三次元空间下的动作。透过无数水分子的连续体来表现水，并且不断计算分子之间的相互作用。而且我们还利用水分子动作来描绘线条，在三次元空间的波浪表层上描绘线条。而这样在立体的描绘线条的集合体，也透过teamLab所发想的「超主观空间」理论转换成平面化的影像作品。

在近代之前的日本绘画作品中，如河川、大海等水文常常会以线的集合体来表现。而这些线的集合体就像是生物一般，让人能够感受到某种生命的活力。我们认为实际上近代之前的人们，就像是在看古典日本绘画（把河川、大海等，视为就像是具有生命力一般的线的集合体）一样的观察世界。

近代之前的人们"为何"能够做出似乎从河川、大海之中感受到生命的行为举止，以及"为何"能够作出似乎将自己视为自然一部分的行为举止？我们认为这些绘画表现中应该隐藏着对于上面问题的提示。而且我们认为这应该也是能让因常识所僵化的现代客观世界，与近代之前人们所看到的主观世界重新统合在一起的提示。

如果本作品之中瀑布的呈现方式比起从影像纪录之中切下的真正瀑布，还更能够消除观赏者与作品世界之间的境界线、让观赏者产生进入作品世界之中的感觉；甚至还更大胆地说，让观赏者觉得线的集合体是生命体、让观赏者产生觉得被瀑布凭依的体验的话，我们认为应该就能借此查觉到近代之前日本人的「观察世界的方式」与从中产生"对世界的行为举止"之间的链接。

对于那些似乎不将自然作为观察的对象，而根据"观察者本身也是自然一部分"这种思维产生的行为举止，我们认为应该单纯是因为过去的人们将河川、海洋等自然的一部分是为生命体，并且容易让自然的一部分凭依到身上而产生的观点。也就是说，我们认为当感觉自然与自我的境界不存在时应该就比较容易产生这种观点。

空间里填满了光的蛋状物。观赏者可以穿过这些物体进入空间。

当发光的蛋状物被观赏者用手拨开，或受到拍打时的冲击时，其颜色会改变并发出特有的声响。周围的蛋状体也将彼此呼应，变化成相同的颜色并发出声响，且不断蔓延开来。

当光芒从另一方延展过来时，就表示另一方有人存在。人们应当能比平常更加意识到，相同空间里其他人的存在。