Universe of Water Particles under Satellite's Gravity

teamLab, 2014, Digital Installation, Continuous Loop, H: 19000 mm

Universe of Water Particles under Satellite's Gravity

teamLab, 2014, Digital Installation, Continuous Loop, H: 19000 mm

  • 在电脑空间里把人工卫星[大地2号](ALOS-2)用三维立体技术再现后,利用人工卫星的引力作用使水往下流,而水的流动通过物理引擎计算, 被人工卫星吸引而模拟形成瀑布. 被模拟形成的瀑布, 直接被投影在实物大的人工卫星[大地2号](ALOS-2)上的电子艺术作品。

    水, 用无数水粒子的连续体来表现,随后计算其粒子之间的相互作用. 瀑布, 由模拟被人工卫星的引力所吸引的水的运动来构筑. 撞在人工卫星上而弹跳的水珠, 在人工卫星的周围巡回, 然后蒸发消失。

    然后在所有的水粒子之中随机挑选出0.1%的水粒子,根据这些水粒子的举动在空间中描绘出线。而这些「线的集合」就形成了本作品中的瀑布。也就是说,在这些无数的线的背后,有着数量超过它们本身1000倍以上的水粒子存在,并且借着整体之间的交互作用来决定线的曲线性质。

    这么一来这些在三次元空间里被立体描绘出的瀑布,就能够依照我们所理解的日本祖先们对空间认识的理论结构化为一个影像作品。

    Universe of Water Particles的构思

    在古代日本绘画中,河川、海洋之类形容水的时候,会以「线的集合」来表现。而这些「线」,犹如生物一般,总让我们感受到生命的活力。

    祖先们是不是就像描绘日本古代绘画(比如把充满生命活力的线的集合来表现河川、海洋)一样,观察整个世界呢?

    为何日本祖先们会对河川、海洋感觉到生命力存在一般来表现它们呢?为何仿佛在暗示「我们自身也是自然的一部份」这个观念存在一般来对待这个世界呢?对于这些疑问,我感觉到有一些启示隐藏在这些作品当中。

    我们感觉到,这些作品中包含着,被常识所固定化的现代客观世界,与祖先们眼中的主观性世界再次融为一体的启示。

    基于这些想法上,我们先在虚拟的三次元空间中,以粒子的连续体来表示「水」的存在,同时藉由计算粒子之间的相互作用而在物理面上模拟​​出类似水的流动。这些粒子的行动模式会藉由模拟的成果来决定,并且在空间之中描绘出「线」。然后,我们以自己所理解的日本祖先们对空间认识的理论结构为基础,做出了此影像作品。

    如果当您观赏此作品时,尽管此作品的瀑布是以由物理引擎模拟形成,您也能从这些「线的集合」上感受到生命气息的话,那么表示所谓祖先们的主观性世界,也许只是客观认识的一个侧面。同时,现代所谓的客观性世界,也可能只是客观认识中一个侧面而已。

    进一步来说,如果相比于观赏自然界中的瀑布的摄像片段,观赏此作品的瀑布时,使您更容易感受到您自身与作品之间没有界线,好像是身临其境一般,更夸张一点的说,对这些「线的集合」感觉到了生命气息,能够感觉到仿佛自己的灵魂依附到了这些「线」体上的话,你就可能会领悟到古代日本的「世界观」与从它产生出的「对待世界的态度与行为」之间的联系。

    自然并不只是观察的对象,「我们本身也是自然的一部分」,由这种思考产生出来的行为方式,我认为是因为在以前的日本人中,有将河川、海洋等自然的一部分视为生命体,从而易于依附在这些自然体之中的观念存在。也就是说,这种观察方法很容易使人产生自然与自身是没有境界的感觉。

    更进一步大胆的来说,在现代,人类高歌「我们是地球的一部分」,而人们也对这一观点表示理解的同时,为何人类的处事行为却好像在表示,世界与自己本身是有界线一样的呢?

    远近法是说,视野中的世界与观者完全分离,有着清晰的界线,视野中的世界里不存在观者自身。因此我认为在现代,由于照片和实拍影像这些远近法的产物泛滥着这个世界,人们产生世界与自己自身是不同事物的观念,导致与此相应的处事行为产生。

    Universe of Water Particles的構思

    在古代日本绘画中,河川丶海洋之类形容水的时候,很多会以「线的集合」来表现。而这些「线」,犹如生物一般,总让我们感受到生命的活力。
    祖先们是不是就像描绘日本古代绘画(比如把充满生命活力的线的集合来表现河川丶海洋)一样,观察整个世界呢?

    为何日本祖先们会对河川丶海洋感觉到生命力存在一般来表现它们呢?为何彷佛在暗示「我们自身也是自然的一部份」这个观念存在一般来对待这个世界呢?对於这些疑问,我感觉到有一些启示隐藏在这些作品当中

    我们感觉到,这些作品中包含着,被常识所固定化的现代客观世界,与祖先们眼中的主观性世界再次融为一体的启示。

    基於这些想法上,我们先在虚拟的三次元空间中,以粒子的连续体来表示「水」的存在,同时藉由计算粒子之间的相互作用而在物理面上模拟 出类似水的流动。这些粒子的行动模式会藉由模拟的成果来决定,并且在空间之中描绘出「线」。然後,我们以自己所理解的日本祖先们对空间认识的理论结构为基础,做出了此影像作品。

    如果当您观赏此作品时,尽管此作品的瀑布是以由物理引擎模拟形成,您也能从这些「线的集合」上感受到生命气息的话,那麽表示所谓祖先们的主观性世界,也许只是客观认识的一个侧面。同时,现代所谓的客观性世界,也可能只是客观认识中一个侧面而已。

    进一步来说,如果相比於观赏自然界中的瀑布的摄影片段,观赏此作品的瀑布时,使您更容易感受到您自身与作品之间没有界线,好像是身临其境一般,更夸张一点的说,对这些「线的集合」感觉到了生命气息,能够感觉到彷佛自己的灵魂依附到了这些「线」体上的话,你就可能会领悟到古代日本的「世界观」与从它产生出的「对待世界的态度与行为」之间的联系。

    自然并不只是观察的对象,「我们本身也是自然的一部分」,由这种思考产生出来的行为方式,我认为是因为在以前的日本人中,有将河川丶海洋等自然的一部分视为生命体,从而易於依附在这些自然体之中的观念存在。也就是说,这种观察方法很容易使人产生自然与自身是没有境界的感觉。

    更进一步大胆的来说,在现代,人类高歌「我们是地球的一部分」,而人们也对这一观点表示理解的同时,为何人类的行为却好像在表示,世界与自己本身是有界线一样的呢。